諾貝爾獎得主想說的是：別讓成績與薪水決定你的人生

「一個人頭腦最靈活的時期，是在高中二十歲前後。但在日本，在這段期間年輕人卻必須接受嚴酷的大學入學考試。在這人生中最寶貴的時間，卻必須度過一段枯燥乏味、沒有任何用處的考題式學習，實在很可惜，使得創造力無法獲得培養和發揮。

這段時間其實是人生中最能產生靈感的時期，許多位獲得諾貝爾獎的學者與發明家，都是在二十歲左右時不斷提出開創性的構想，最後獲致巨大的成功。

相形之下，日本年輕人出發的時間實在是太晚了。在人生中最寶貴的期間忙著準備大學入學考試，根本無暇顧及腦中乍現的靈感，等到真正進入大學後可以說已經錯失黃金時光。

我認為必須讓年輕人在這段時間放手去做自己真正喜歡的事，培養他們自主思考的習慣，如此才能在腦海裡湧現具有開創性與發展性的有趣想法，這也是我主張廢除大學入學考試的主要原因。

而且，我認為必須立即廢除大學入學考試，讓大家自由選擇喜歡的大學、科系，但是也必須提升畢業的難度，讓只有真正對學業感興趣、努力付出的學生順利畢業。」

「許多人到了某個年紀都明白，我們只有做自己喜歡的事，才是對自己最好的選擇。

但我們在十幾、二十歲，還不明白何謂人生的時期，往往以成績好壞決定我們的人生方向，或是被社會以成績牽著鼻子走。但當我們到了一定年齡後，回過頭來檢視自己的人生時，才又赫然發現我們在不知不覺中仍朝著自己喜愛的事物靠近。

學生時代成績好的人進大企業工作，差強人意的則進入中小企業，人生的重大選擇完全和我們的喜好無關，懵懵懂懂踏入社會，工作了幾年之後，有一半的人會辭掉原來的工作，跳槽到其他公司，或是回家繼承家業。

再過幾年，發現大家都不可思議地朝著自己喜歡的方向前進，並且看見那些始終在自己熱愛事業上奮進的人，獲得了成功。

與其上了年紀才開始做想做的事，年輕時就去做反而更能發揮，這是不言自明的道理。我一直認為應該讓孩子十幾歲時就開始思考自己未來的路，不要用成績、薪水多寡或是人際關係左右他們人生的選擇。如果社會能創造出這樣的制度，相信每個人都能發揮所長，找到自己的價值。」

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阿德勒 名言: 對他人有貢獻是讓自己幸福的唯一方法

達賴喇嘛呼籲改革教育：回到母親賦予我們的情感和愛心

不少現代人時刻追求物質，每天營營役役，往往著眼於賺取金錢，然後消費享樂。值得深思的是，這種心態究竟從何而來呢？達賴喇嘛認為，問題癥結在於現代教育的內涵。

達賴喇嘛六月出訪澳洲，到了布里斯班舉行弘法講座，也為世界和平祝願。當時有人問他：有甚麼建議給予澳洲的年輕人？他就談到人類情感的重要性：「我們一出生，父母就賦予我們感情和愛護，這是我們生存的基礎，也是擁有快樂人生的基礎。不論是否相信宗教，我們作為人類，都需要有這些內在素質──情感和愛心。」

然而，在達賴喇嘛眼中，現代教育制度太注重物質價值了，缺少探討慈悲之心或內在價值。他公開呼籲將來的教育必須變得「更為完整」。

他為未來的教育提供這樣的出路：回歸到母親賦予我們的內在價值，也就是情感和愛心。成人要根據這些價值培養下一代。這種教育會讓人類更加快樂，不然，我們便會有太多憤怒、恐懼和壓力。

達賴喇嘛又認為，父母在這個過程中應該擔當主要的角色，他們要花更多時間在子女身上，給予最大的愛心。「單純給予美食或維他命並不足夠，『愛的維他命』更為重要。」他幽默地指出，從孩子的角度出發，父母實在不應爭吵。說到這裏，他發出了招牌的笑聲。誠然，達賴喇嘛一針見血的指出現代家庭充滿糾紛，孩子又怎會快樂呢？

不同宗教之間，究竟是相同多還是相異多？達賴喇嘛沒有答案，但他認為不同宗教之間，相同之處肯定比很多人想像的更多。「我幾十歲了。過去數十年間，跟多種宗教的信徒關係緊密。我發現，不同傳統都包含關於愛心的教誨。因此，雖然各種看法迥然不同，但同樣重視愛心。」

達賴喇嘛曾多次造訪布里斯班，這次講座吸引了數百人參加，其中包括出生於當地、現在到了泰國碧差汶府深山一座佛寺中修行的僧人Ajahn Achalo。他特地回到布里斯班來參加這講座。他認為達賴喇嘛可以用簡單的方法來解釋深奧的概念，讓大家都能心領神會。

有時，聞法者的經驗也值得參考。這次弘法活動當中，一位參加者分享了他獨特的經驗和見解。這位名叫Tenzin Tsepal的參加者說，重複又重複的聽達賴喇嘛說法，已有治癒的作用。他認為我們的思維會有走向某個方向的慣性，因此我們要不斷聆聽、思考和實踐佛法，然後又回來再次聆聽，不斷改進自己。「這是一個令人謙卑的過程！」

達賴喇嘛呼籲改革教育：回到母親賦予我們的情感和愛心 : : 明覺電子 : 佛門網 http://j.mp/1RXA8wT

智慧型失敗

說中國學生基礎好，這都是多少年來可怕的自我麻醉！

很多人認為中國學生的數理化成績要比同齡的美國孩子好，中國學生基礎知識要紮實得多，只是創新能力差一些。而丘成桐對這種觀點毫不客氣地潑冷水：「這都是多少年來可怕的自我麻醉！我不認為中國學生的基礎知識學得有多好！」
他說：「美國最好的學生真是好得不得了。應該這樣比較，不管是美國，還是中國，能進哈佛大學的學生都應該是這兩個國家最好的學生。而兩類最優秀的人相比，美國學生的基礎知識絕對不會遜色于中國學生，相反是要強很多」
教育界和社會上還有這種說法，認為中國的中小學生要比美國的學生數理化知識學得多，比如，在某個年齡段，中國孩子加、減、乘、除的混合運算已經學得滾瓜爛熟，但美國孩子加減法還做得磕磕絆絆。
丘認為：「這也是錯的，在美國比較好的中小學校里，中國學生念的功課，他們也都是要學的，而且學得很靈活，絕對不是像中國那樣填鴨式地教。一些好的學校，十一、十二年級學生的微積分已經做得非常漂亮，但聽說國內不是所有的高中生都學微積分。」
丘成桐還在一些演講里反覆強調：對於中小學生來說，語言、數學、寫作是三門最重要的功課。
他說：
西方的教育，從小學開始就訓練小孩子的表達能力，無論語言和文字的技巧都得到良好的訓練。一般來講，受過這種訓練的孩子都能夠毫無困難地在集會中表達自己的想法和科研的成果，因此他們在課堂上能夠自由發揮自己的意見而得到老師跟同學的重視。我們常常講，中國的學生為什麼到了美國念研究院，討論的時候比不上國外的學生，我想這是他們從小訓練出來的一個結果。
除了語言以外，推理是西方教育很重要的一環，因此數學是中學和大學最受重視的一門學科。歐氏幾何定理不見得對社會有直接貢獻，可是它的推理方式卻是最有效的邏輯訓練。以前，美國主要的大學非常看重兩門學科，一個是語言，一個是數學。語言和數學不能夠得到高分的話，他們基本上不會考慮接受你做他的大學生。最近還加了一個寫作的能力，三門，語言、數學和寫作，這三點是美國所有名校最重視的訓練。
很多美國中小學還加上基礎的法律訓練。懂得法律和遵守法律是現代國民應有的知識和操守。
丘成桐還認為，美國小孩的用功並不比中國學生差：
一般來講，美國中小學鼓勵學生交流。初中二年級以前，美國的中小學都比較鼓勵小孩子發揮所長，讓他盡量去博物館走走，去運動場上玩玩。我們中國有的教育家因此以為，美國的中小學生不行，比不上中國。事實上，到了初三、高一以後，美國小孩的用功並不比中國的學生差。他們不用考試來訓練學生，也很注重他們的基本能力。我們看到很多好的美國小孩，他們到了高中一年級或二年級才開始發揮熱情，拚命去念書。到了大學以後，他們不會覺得學問是枯燥的。美國的名校我去過好幾個，在念理科重要的學科的時候，他們很用功，花的功夫絕對不會少，往往是念書念到兩三點鐘才睡覺。而中國很多小孩經過小學和中學沉重的考試衝擊以後，喪失了追求學問的興趣和熱情，這是很可惜的。

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丘成桐，1949年生，美籍華人，原籍廣東省梅州，生於汕頭，長於香港。哈佛大學數學教授。他被公認為是近1/4世紀里世界上最有影響的數學家之一，他在29歲時就攻克幾何學上的難題「卡比拉猜想」，在1982年獲得數學界的「諾貝爾獎」——菲爾茲獎，他是迄今惟一獲得該獎的華人。

專訪丘成桐教授

我想跟教課也有一點關係，老師教得很不錯，數學要弄得很有興趣其實跟老師有很大的關係。 我記得中學的時候，基本上同樣的一個題目，到物理上教，跟在數學上教， 學生的感受就不同。基本上一模一樣的題日，在數學上很容易，在考物理的時候可能考不過。 我想基本的原因是老師不懂得引導學生。很多老師不懂，不懂又嚇唬學生。 說這個東西很難，學生自動覺得老師說難，學生也難。「難」其實是心理上的問題， 所以當時覺得老師教得不錯，老師跟我們說其實不難，同時也講一些數學歷史上的事情， 引起我很大的興趣。

基本上是自已看， 自己看參考書有些看不懂。不過看不懂也沒有什麼關係，看多了以後也就慢慢看懂了。 我想現在很多中學生、大學生研究學問的大毛病是有的東西看不懂就算了。 有些東西其實看了幾次就慢慢吸收進去了。 有些學生另一個大毛病是聽課聽不懂就不想再聽了。

不吃苦是個原因，不過主要是興趣提得不夠大。因為其實一個做學問的人，所謂興趣很多是要自己培養的。就是講，有的東西還沒看到的時侯， 你怎麼知道自己有沒有興趣，因為你還沒看到

興趣要培養，不只是年輕時要培養，就是到我們這時候也要培養， 因為學問不停的進步。有時候我可以講，我對這個課很懂了，看了一門新的學問出現， 跟這課有點關係，很多人就講這東西沒意思，因為基本上是他不懂，不想去看它。 假使不看的話，興趣就沒有了，興趣沒有了，就很難提得起來。 所以如何培養做研究的興趣是門很大的學問，這是一個drive，就是自己對自己要求多少。

學校氣氛很重要，最近這幾年我覺得學校的氣氛不好， 大家聚在一起想做生意，想賺錢，談的是賺錢的東西。當時我們從沒有這個想法。

當時好像對這個問題有興趣，慢慢的對數學真正的瞭解， 當時志向還沒定下來，還不懂人家在做什麼東西，所以眼界有很大的關係 。

老實講我當時很用功，做學問不用功不行。我早上八點多到辦公室，到十一點多才走， 從早到晚在 office，當然不是每一鐘頭都在看書，有時跟學生聊聊天，有時玩玩。 基本上我是從早到晚在 office，看不同的書，不同的 paper，同時教教課也有很大的幫助， 有好的學生。所以從某方面來講，在一個孤立的地方，不見得不好，但也不能太孤立， 因為得和某些人交換你的看法。所以從某方面來講，學問的成長某些是偶然， 某些也是自我要求才能做到。我去 Stanford 也不曉得去到那邊會怎麼樣，不過一個安靜的地方，能夠坐下來慢慢的想問題是很重要的。

當時主要是沒有什麼其他的雜想，全心在讀書，想做學問的事情，我想這是一個很重要的因素。

我們可以講為做學問來做學問，不過不能為 publish paper 來 publish paper， 很多人是這樣子，浪費時間在無聊的問題上面。可是有的很重要的問題， 就算能夠得到很小很小的進步，從整個數學家來 講也算是很大的進步。 你在一個很無聊的問題上有很大的進步也不算有很大的進步。這是一個很重要的觀念，所以你懂得一個方法，用這個方法去解一個問題，問題其實是不存在的， 你自己造了一個問題來 解決。有很多人寫這種文章，這個文章我覺得沒什麼重要性。

你可以問很多人得到一定的工具，有很多學生認為問題問到了就好了， 這是沒有意思的，一定要靠自己才行。這個問題如果聽別人講就做到了， 這個問題沒有多大的意思。所以你希望達到一定的地步，你要的工具需要自己來做。 同時這樣子做學問才有意思，所以我想問題是很重要的。

我有時候跟朋友講你賺了很多錢，到了一個地步以後， 是不是覺得很快樂。我看是不見得，我有些朋友在香港，他們很有錢， 他們有的本來家裏有錢，有的自己賺的，他們倒是覺得有點空虛。 我覺得我們在學術上學問做得好的話，社會在物質上不會虧待我們，做一名教授， 不論在美國或台灣生活上都沒有什麼問題，要說奢侈是辦不到，但至少小康之家是可以做到。 可是在內心上相當的滿足，可說有相當愉快的生活，只要學問上做得好的時候， 受到人家的尊重，就對自己有很大的滿足感。就像去釣魚一樣，釣得很高興， 有時候你在那邊坐得很久，才釣到一條，你覺得很滿足。這跟做學問是一樣的， 在那邊坐很久，想了老半天，才想通了一個問題,你覺得很滿足， 這種滿足的想法跟賺錢不大相同，剛賺到錢的時候覺得很高興，就是不能夠持久。

因為做學問誰曉得以後自己能夠做得多好。其實在我來看，基本上有能力唸數學的大學生，只要他腦筋不錯， 同時用功有一定的程度，唸書的方法對的話，不會太久就能夠做得到。

一個人的能力有限，不可能把腦袋分兩個地方同時做事，學問真的要做得好的話， 要「朝思夢想」

環境有很大的關係。 就像你去某個學校做研究，你的朋友、同事都在做研究， 所以跟人家討論的基本上是研究上的問題，所以你的同事如果跑來跟你講股票之類的事情，他心理曉得你不見得有興趣聽。所以環境是個很重要的事情。

以前我父親常常教我不同的書， 中國小說、歷史、文學跟哲學，我很年輕時他就教我看，有的東西不懂， 不過慢慢學一點。他是一名教授，我常常看到學生來家裏看他、談學問的東西， 也談些政治上的問題，但主要是談學問的東西。我在旁邊聽得不少， 慢慢吸收了不少他的想法。那時候小，不大懂。慢慢以後再想回去，受到影響。

可以來講，我父親做人方面對我影響很大。其實講，我父親是香江書院的教授， 他當文史系的系主任，他是創辦那學校的主要人之一。那時候的待遇很差。 你聽過陳濟棠吧?廣東的大軍閥，廣東省長。他的兒子是書院的校長。 他們那時候是一年、一年的換聘書，他在有一年，突然不叫我父親當系主任， 請台灣派來的一個人當系主注。當時的原因是因為台灣買好陳濟棠的兒子， 要送他一個雲南省的省長做。這是假的啦!台灣那時候不是講反攻大陸成功， 送一個什麼省長、院長之類，全部是假的東西，不過很多人還是希望有這種甜頭。 我父親不幹，所以要辭職。當時我家受到很大的影響，因為沒錢。
那時我們很窮，父親跟我們講過，做人的人格，做學問也有一定的做法。 這些話給我的印象很深。那時候靠薪水吃飯，很多行為對我們影響很大。 家裏有錢的時候，你不大覺得，沒錢的時候，做出這樣的行為來，對我們影響很深。

其實有些人能力很好，他不需要這樣。比如講， 你得的榮譽真正是靠自己的本領得到的，是不是這樣你才比較高興一點呢？

專訪丘成桐教授 http://j.mp/1Iatpuh