喜見靈性的故鄉──李察吉爾

李察吉爾也轉述達賴喇嘛的言行來告訴世人，「尊重生命」這樣的理念，其實是可以從細微處來強化的。話說，有人曾問達賴喇嘛：「如何教育一個孩子關心並尊重所有的生命？」他回答：「那要看你是否能愛護且尊重一隻昆蟲，有些事物我們似乎生來就嫌惡。然而，如果我們以最基本的仁慈去感覺昆蟲的知覺與潛能，看到牠的豐富，那麼，我們便在心性上前進了一大步。」達賴喇嘛也認為，「無私的母愛」便是慈悲與憐憫的象徵；想要培養「尊重生命」的心，不妨向母親對子女的愛看齊。

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商業周刊-人物觀點-總編輯的話-總編的話：一個阿公的憂慮 (1/1)

 

總編的話：一個阿公的憂慮

撰文者：郭奕伶

我的父親，住在斗六，經營一個小小的鈕扣店，從小，我看著他閱讀財經雜誌，也跟著他討論新聞時事。還記得考上台大經濟系時，我竟夢想成為第二個郭婉容。
我兒小寶誕生後，父親與小寶的祖孫情濃郁不可分。不久前我回斗六，閒聊間，父親不經意的嘆了一口氣：「現在最嚴重的是政府的財政問題！」
國家財政，居然成為一個鄉下小民的最大憂心。
「國家就像家庭一樣，總不能一直借錢不還吧？政府一直花錢，一直借錢，以後小寶怎麼辦？」父親說，將來這些債都是要還的，政府如果加稅，小寶一出社會就負擔沉重。如果不加稅，政府只好一直印鈔票，「美國不就是這樣嗎？債務那麼多，美金都不值錢了，到時候，台幣可能一貶貶到四十幾塊了，這樣，國家怎麼可能會強？」
小寶怎麼辦？這是一個阿公的憂慮。
立法院即將審理明年度中央政府總預算，在編輯團隊的聯手追擊下，我們發現，政府財政惡化的狀況遠超乎想像：我們國家的資產遠小於負債，淨值負六兆，如果是企業的話，早被宣布破產！高達十四兆的負債，讓每個孩子一出生，就背上六十三萬的債務；一家四口，就是二百五十萬的負債。
危機之一，若政客們持續慷國庫之慨，我們的負債還會持續加重；危機之二，台灣已是高齡化社會，每三個工作人口，就要養一個老人，到時，孩子們每天辛苦工作的所得，將全用來幫政府還債，一生下來，就成為國家的債奴。
過去兩年，投資人深受連動債之害。深入檢視歷任政府的思維，他們何嘗不是一再的賣連動債給全國民眾？每年不斷的花錢、發公債，短期內，我們都拿到了高額利息，自以為賺到了，哪知道，原來大家手上抱的都是包藏禍心的連動債，一不小心，你的財富就被「連動」得淹沒了。
這個議題，不討好，也很沉重。然而，為了千千萬萬個小寶，讓我們在關鍵時刻，監督政府，拒絕為連動債政府埋單！

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觀音怙主法王至尊達賴

觀音怙主法王至尊達賴, originally uploaded by Frank Chen Rehab.

宗薩．蔣揚欽哲，確吉羅卓 造 / 俞以誠、噶布喇嘛譯

所有諸佛大悲智慧，功德力總持如雪山，
觀世音化現之怙主，三界眾生唯一上師，
無可比量極其稀有，智慧週遍猶如曇花，
教眾中珍貴的大寶，持白蓮聖者願長壽。
末法時化現之覺者，以護持印攝受眾生，
四無量心金剛誓句，十地大菩薩願長壽。
菩提道次第現證智，諸佛三密相融無別，
悲智功德難以思議，北方第二佛願長壽。
說法著述辯論無礙，八大教派盡能通達，
以妙觀察智為說法，二障盡除者願長壽。
宗喀巴教法如寶石，講修事業騰遠飛皇，
敵障外道全然攝伏，無畏雪山獅願長壽。
情器世間大印本質，本源智慧甚深光明，
如日淨智破除無明，任運瑜伽師願長壽。
大海般地密續寶庫，清淨傳承如四大河，
相機逗教具緣弟子，承傳密主師願長壽。
輪迴涅槃緣起所顯，一切顯現原是無生，
甚深中觀離諸戲論，龍樹教授師願長壽。
外內密三無別時輪，長者宿儒白蓮法王，
以上師相化現世間，真實本初佛願長壽。
輪涅諸法光明點中，圓滿自在不增不減，
解脫大果不假造作，原是普賢佛願長壽。
總之佛教全體法王，無分別心含攝利鈍，
一切教眾唯一皈依，丹增嘉措師願長壽。
三界眾生金輪王寶，誰蓮花足下吉祥輪，
頂禮供養虔敬永續，政教大法王願長壽。
降伏魔君帝釋天王，具諸大力金剛寶杵，
極能粉碎邪見大山，飲血忿怒尊願長壽。
須彌四週日月莊嚴，三密相契地久天長，
住在普陀洛伽山宮，不敗金剛幢願長壽。
長壽三尊祈賜加持，上師本尊諸佛菩薩，
誓言諦力如是祈求，願望無阻究竟實現。

The student’s only bounden duty – a discussion of the master-disciple system - 八卦的部落格

The student’s only bounden duty – a discussion of the master-disciple system
學生唯一的天職～談「師徒制度」

Translated by David Alexander

The term ‘student’ refers to someone who follows a course of cultural or technical study with a teacher. Since the subject of this discussion is the master-disciple relationship in Chinese martial arts I will not touch on students in other fields.
所謂「學生」，泛指所有跟隨老師學習一種文化或一項技藝的學習者，但本文將以中國武術的「師徒」關係為討論對象，其他領域的學生請斟酌參考。

I recently received a letter from Mr A, a foreign friend whom I have never met. What was troubling A was that he had studied with Mr C, the foreign disciple of a Chinese Qigong teacher, Mr B. Recently A had decided to go to China to train directly with B. C had stated that following the Chinese master-disciple tradition A would have to pay him a fee before he could study directly with B.
最近接到一位從未見面的外國朋友A先生來函就教，A的困擾是他曾跟一位中國氣功老師B先生的外國徒弟C先生學習，最近A要到中國直接跟B學藝，C表示「根據中國師徒傳統」，A應該支付C一筆費用，才能直接去找A學習。

Some time ago a Taiji Quan friend gave me a copy of a DVD which was a film of a Taiji Quan grandmaster’s training. This film was legendary in the world of Taiji Quan but had been seen by a few inner door students, let alone outer door students. The friend wanted to share it with me, for which I was of course very grateful, but he asked me to promise not to pass it around, which I agreed to do.
過去一位太極拳朋友給我一張拷貝光碟，是一位太極拳大師的練拳影片，這支影片在太極拳界傳聞已久，但一直在少數門內流傳，外人無緣一睹，朋友要與我分享，當然感激不盡，但朋友要求我承諾不可外傳，我一口答應。

Later when I was in Europe I discovered that the European disciples of this grandmaster were using this film as the ultimate bait to secure the loyalty of their students and that masters in America and Taiwan who possessed this DVD were using it in more or less the same way. When I returned to Taiwan I went back on my word and published the film on the Internet which created a furore.
後來到歐洲發現這位大師的歐洲徒弟拿這支影片當做鉤引學生效忠的終極釣餌，而美國與台灣擁有這支影片的老師們也多少有此心態，我回台灣後就違背諾言，把這支影片在網路公開，引起一場風波。

The master-disciple system and the master-disciple relationship are venerable methods of cultural transmission and have existed in every cultural domain at all times and in all lands. They can be seen everywhere, from artistic endeavours whether great or small to the mysterious realms of the spirit right up to the professorial guidance given to today’s PhD students.
師徒制度與師徒關係是一種莊嚴神聖的文化傳遞現象，存在於古今中外的每個文化領域，從大大小小的生活技藝到神祕奇幻的精神領域，甚至今天博士生與指導教授之間，處處可見。

It is necessary to have this system and this relationship to transmit the refined element of culture and knowledge.
因為一種文化或學識的精緻部分，必須要靠這種制度與關係才能傳遞。

The master and disciple are not only like father and son they in are fact superior to father and son since the master-disciple relationship is an active choice. The objective of this choice is to sustain a culture. The feelings, trust and learning between master and disciple are all founded on this cultural duty.
「師徒」不僅如「父子」，其實更勝「父子」，因為「師徒關係」是主動的選擇，選擇的目的是延續一種文化，師徒之間的情感、信賴與教學都建立在這個「文化責任」之上。

This is of course the ideal. However have not many thousands of years of human civilisation been handed down and preserved in this way?
當然這是一種理想，但是數千年的人類文明，不就是這麼傳遞保存的嗎？

Unfortunately, as the two examples above show, in many master-disciple relationships the disciple monopolises the master or the master steers his disciples towards becoming his business managers.
遺憾的是，前述兩個例子也一直出現在許多師徒關係之中，做徒弟的把持師父為己有，做師父的暗示或默許徒弟作為「營業經紀人」。

Instead of the DVD in the second example it could be a secret book, a mantra, a unique skill or the ultimate form – they are all ways of catching and controlling the student and keeping him completely loyal at the master’s side.
第二個例子的「光碟」可以是一本「秘笈」，一句「口訣」，一個「絕招」，甚至「最後一趟套路」，總之是要鉤引操控學生，使其長相左右，不生異心。

My master Gong Baozhai once said: “Why do we practice Bagua Quan? Why do we study martial arts? It is to become free”.
我師父宮寶齋先生曾說：「我們為什麼練拳？為什麼習武？為的是要『自由』」！。

That’s true. The first people to practice martial arts wanted to escape hardship and oppression and sought the freedom to survive. Later they passed on from martial practices into Daoism and sought the freedom to live.
是呀！最初練拳的人是要免於困苦、壓迫，追求生存的自由，後來由武入道，是要追求生命的自由。

So my master also said: “The reason that we practice martial arts is to become masters of ourselves”. When we teach martial arts we also want our students to become masters of themselves, i.e. independent and self-sufficient.
所以我師父又說：「我們練武，就是要成為獨立自主的人。」而我們教拳，也是希望學生成為獨立自主的人。

Because we wish them to become free we earnestly want our students to learn quickly and will be at ease with teacher ourselves.
因為要成為自由人，巴不得學生趕快學會，自己輕鬆。

Since we want them to become free why go to so much trouble to tie them to our sides?
既然要成為自由人，為什麼又要費盡心思把學生綁在身邊呢？

I have heard that many professors instructing PhD students are reluctant to pass them and want to keep them at their sides to conduct research and earn credit.
聽說許多博士指導教授遲遲不讓學生過關，把學生綁在身邊為他做研究，做成績，

Controlling others out of your own selfish interest is an inherent weakness of those who have power, whether it takes place in halls of learning or martial arts schools.
因為滿足私利而操控他人是擁有權力者的劣根性，由學術殿堂以至於民間武館，概無例外。

An over rigid master-disciple system will of course foster this type of weakness. However the sense of trust and duty and the feeling of closeness in a proper master-disciple system is really an indispensable factor in the transmission of a refined culture. However this is something that is lacking in the schools and supplementary classes of a mass education system.
僵化的「師徒制度」當然是助長這種劣根性的溫床，但是正確的「師徒制度」所擁有的信賴感、責任感和親密感，正是傳遞精緻文化不可或缺的要素，而這也是「學校」或「補習班」這種「普及教育」所缺乏的。

The only bounden duty of the student is to study. The objective of the master-disciple system is to transmit culture. The only duty of the disciple is to pass on what he has learned. The formalities and customs in the master-disciple system all originate from the mind set that is the prerequisite for sincere study. They are not hard and fast rules.
學生的唯一天職是學習， 師徒制度存在的目的是傳遞文化， 徒弟唯一的責任是把所學傳遞下去，師徒制中所有的禮儀、規矩，都是在誠心學習的前提下發自內心的行為表現，不是硬性規定。

Confucius said: “You value the sheep, I value the rites”. The purpose of ceremonial rites is to express sincerity. I hope that all teachers and students will take seriously the time hallowed master-disciple system and master-disciple relationship.
孔子說：「爾愛其羊，我愛其禮」，儀式只是用來表達誠心的。希望所有教者與學者都能認真看待原本神聖的「師徒制度」和「師徒關係」。

Let each one of us do his duty and be at ease.
各盡其責，各得自在。

Translator’s note: Confucius instructed his disciples to reject the values of wealth and position and instead derive value from ritual. On one occasion a disciple wanted to dispense with the sacrifice of a live sheep to announce the new moon. Confucius chastised him saying “You value the sheep, I value the rites”

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重要的東西在台灣漸漸地消失，怎不令人擔心呢!!

何老師的拳姿

何老師的拳姿, originally uploaded by Frank Chen Rehab.

注意坐下去的感覺。
一般打拳者常犯的問題，就是抬起屁股了。

種樹愛台灣 賴倍元23年花15億-Yahoo!奇摩新聞

〔記者陳品竹／台中報導〕在中台灣的大雪山，有一位種樹的男人賴倍元，23年來耗資15億元，種了超過20萬株樹，把原本噴農藥的果園變成了森林，他的傻勁感染了30位企業家，也開始用種樹來愛台灣、愛地球。

收購130公頃果園植樹

大雅貨運及雲道國際有限公司董事長賴倍元，年輕時即嚮往山林，最想做的是山林農夫，一有空就常往中部山區尋找他理想中的世外桃源。他坦稱，一開始對山林自然的環保意識不高，他甚至有開墾高山種菜的想法，但在一次又一次目睹台灣高山因興建道路、果園開闢、農藥濫用等種種不當的開發，不但蟲鳥自然生物銳減，每次颱風豪雨後，總是土石流氾濫成災，他意識到彈丸之地的台灣，不堪再這樣的蹂躪，興起「種樹還給自然」之念。

家人從不諒解到支持

他開始收購有噴灑農藥對環境造成傷害大型果園，收購來的果樹被他全部毀棄，重新種上台灣肖楠、牛樟、雪松、黑松、櫻花等樹種，23年來，所種樹木已超過20萬株，讓130公頃果園變成森林，花費在果園的收購、樹苗的費用及種樹工人的薪資將近15億

在基礎的前5年，賴倍元每天一早帶著3名工人上山整地、牽水管、舖林道、種樹，常常摸黑才回到家，剛開始時，家族對他花了大筆錢去買沒有價值的「荒山野地」種樹，非常不諒解，家人最後也被他的毅力所感動，從不諒解到現在的全力支持，有時候也會上山幫忙種樹、除草。

栽種成樹逾20萬株

雖然政府有造林補助，但賴倍元從不申請，悉心呵護每一株樹木，堅持不噴農藥，存活率還高達98%以上，林務局人員還向他請教種樹技巧

擁有20萬株「樹大軍」的他說，樹木不會鬧情緒、不會計較薪水、不會罷工抗議，遇到下雨天，還一暝大一寸，感覺就像股票漲停板那樣讓人快活

目睹森林企業家感動

許多企業家聽到大雪山有一位種樹的奇人，看到森林後有30人受到他的感染，也開始「種樹還給自然」，包括做電板的和準企業董事長賴水河種10公頃、做沖床的碩頂董事黃學信6公頃、住商不動產董事長吳耀焜種了10公頃的樹。

賴倍元說，有了1億財產後，後面就只是數字而已，只有把這些錢用在公益，它才會從數字變成有意義。

種樹愛台灣 賴倍元23年花15億-Yahoo!奇摩新聞

手麻就是「腕隧道症候群」嗎？ - 薛鴻基物理治療師的部落格 - Yahoo!奇摩部落格

  96.10.15 某個36歲男性患者主訴「右手腕腹面中間區域（腕隧道區域）」有疼痛感，他說一個多月前開始右手2、3、4指常常在工作時會發麻，第五指偶而也會麻，不過大拇指沒有任何症狀。「手麻的時候，我只要把手甩一甩就不會麻了！」他這麼說。後來詢問他從事哪方面的工作，他表示他是國小老師，除了教學以外，他還接了許多行政方面的工作，所以必須長時間操作電腦「敲鍵盤和點滑鼠」。他說：「醫生的診斷是「腕隧道症候群」，可是吃了醫師開的藥並沒有改善，而且做復健治療超音波和電療也沒有好轉，為什麼一直都不會好呢？

基本上，此個案的症狀表現區域和正中神經支配的區域並不吻合，正中神經通過「腕隧道」，如果因為腕隧道周邊組織受傷發炎腫脹壓迫正中神經通常會有第1、2、3指發麻的現象。所以我對於「腕隧道症候群」此一診斷是存疑的。後來幫他做了一些檢查，Phalen's test無反應，也沒有Tinel's sign。再者，病人「感覺疼痛的區域」並無壓痛反應。單獨的手腕關節、單獨的手指關節和單獨的手肘關節的動作表現完全正常，沒有任何不舒服，也不會加劇或減緩手腕的疼痛感。後來進行屈指肌的的stretch test時elbow、wrist、和finger都處於extension的位置），此時病人表示「好痛」！

Bingo！原來是「屈指肌」出了問題，可是是屈指肌的哪一部份有問題呢？接著我就沿著屈指肌的走向，從手腕往手肘的方向尋找壓痛點，結果在屈指肌靠近肘關節的位置找到很明顯的壓痛點，輕壓此點病人即面露痛苦狀並表示「好痛」！可是這個壓痛點和病人原來覺得痛的區域（手腕）有關連嗎？為了解決這個問題，於是我決定先進行嘗試性治療，也就是先按摩壓痛點和屈指肌，大約3分鐘左右。之後再進行一次屈指肌的stretch test，病人表示不痛了，而且原來感覺疼痛的區域（手腕）也不痛了。所以可見此個案的病源點即是「屈指肌近肘關節處的壓痛點」，而手腕的疼痛感僅是轉移痛。

那為什麼按摩3分鐘即可改善病人疼痛的問題呢？我認為病人的問題應該是長時間操作電腦造成屈指肌肌肉痙攣、血循不良、代謝廢物堆積所致，並非組織發炎所致。所以經過按摩讓肌肉放鬆、血液流動正常化、及其他可能的機制而得到立即的改善。希望這個個案可以提供大家處理「手麻」時的參考！

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