藥物的副作用一定要注意

咳斷三根肋骨！原來是高血壓藥副作用-Yahoo!奇摩新聞

久咳不癒，也可能是服藥副作用惹得禍！一位六十多歲男子，長期服用高血壓藥，結果咳嗽不止，劇烈咳嗽到咳斷肋骨，檢查遍尋不著病因，最後經醫師評估停掉降血壓藥，咳嗽症狀隨及獲得改善，醫師提醒，高血壓藥種類多，副作用也不同，提醒病患如有身體不適，應諮詢醫師，視情況調整藥物。(徐韻翔報導)
臨床上有一位六十歲中年男子，因為患有高血壓，長期服用降血壓藥物，結果出現咳嗽不止症狀，嚴重咳嗽到咳斷三根肋骨，當時還會診胸腔科、癌症腫瘤科醫師進行斷層掃瞄，仍找不出病因，最後經醫師評估停掉降血壓藥物，立即停藥便立即止咳了，證實原來是藥物副作用惹的禍。醫師表示，引起咳嗽原因很多，如果沒有查出確實原因，而是以止咳藥暫時抑制咳嗽，可能會誤導病情診斷，導致病患嚴重乾咳、吐血，甚至出現這類咳斷肋骨的悲劇。
成大醫院院長陳志鴻教授指出，高血壓用藥選擇多，病況不同藥物調整也不同，如果服藥後，產生不明原因長期乾咳，病患應該要有所警覺，諮詢醫師。
陳志鴻提醒，降高血壓所搭配的多種藥物，可能讓病患出現尿酸痛風發作，或是影響血糖血脂肪代謝、男性性功能問題以及腳水腫等各種不同的副作用反應，有些則影響腎功能，長期服藥者，身體如果有不明原因的不適，應該提高警覺，注意是否為藥物所引起，適時諮詢醫師調整藥物，維持生活品質。
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吃到嘴裏的藥，最好上網查一下副作用。
台灣醫生看病的時間太短，所以民眾最好看一下藥袋上的標示，也會有幫助的。

網路處處有高人

朱學恆的阿宅戀愛相談室 - 李家同教授為我們上的兩堂課！

雖然個人對李教授持正面的肯定，但也不得不佩服此blog作者的分析論點。
網路的時代，專家也必須面臨很大的挑戰。

瘦腰還是要注意腹肌

531快步走 瘦腰不是夢-Yahoo!奇摩新聞

運動要注意肌肉訓練的專一性，才能達到最佳的效果。
除了瘦以外，也一定要注要健康。

佛陀的定義

記得在一個報導中提到，因為離佛陀的時代久遠，現代人的迷思之一是把佛陀神化了。

維基百科中所寫的:
佛陀翻譯成漢語的意思是「覺悟者」。用現代的話來說，是一個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺。佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者；也用這個稱號來稱呼真正解脫的人。但我們通常所稱的佛陀，係指佛教的創始者－釋迦牟尼。
佛與佛教徒是師生關係，佛教徒自稱為「佛弟子」，稱釋迦牟尼佛為「本師」。因此正信的佛教徒對於佛陀的態度，是尊敬與感恩，而不是崇拜，更不是恐懼。
按照小乘佛教的觀點來看，佛陀只是一個真正得到究竟圓滿覺悟的人。

小小的惡行也會對身語意造成巨大的傷害

一個人若是經常輕率、不自覺，小小的惡行也會對身語意造成巨大的傷害，就像毒蛇的毒液迅速擴散全身，日益惡化，終至危害生命。

梭巴仁波切甘露法語

曾國潘教子經

曾國潘教子經

勇於改過，方能稱豪傑
「志高則品高，志下則品下」。曾國藩告誡子弟：有了遠大志向也可能一事無成，但沒有高遠志向則斷不能成功。他提出立志可以金丹換骨，改變一個人的一生行止，尤其強調「志患不立，尤患不堅」。
讀書不僅可以「衛身」「謀食」，且可從變化氣質，明辨事理，陶冶情操。因此曾國藩向家人表示「願代代有讀書種子」
勿以考卷誤終身
看書不可不擇
不恃天賦，將勤補拙
但取明師之益
為學應有恆，讀書不擇地
擇事而業與擇人而事
但求「有闕」，不求美滿
擇交是人生第一要事
一生成敗，與朋友賢否有關
交友要厚重，切忌以勢相結
待友要寬，律己要嚴
與人為善，修好事不求報答
引人向上，方稱良友
交友不可不慎
厚重是寶，不可強出頭
千萬勿做機巧人
真正男兒不服輸
控制怒氣，如同降龍伏虎
處相怨者，最見度量
治病不宜輕服藥
不可浪擲光陰
千古聖賢豪傑，不外一勤字
身可在外，孝心不可丟
耕讀傳家，可歷長久
厚道純樸，樂善好施

絕不施暴

暴力的範圍很廣，言語的暴力、肢體的暴力…
希望每個人都從自己改起，減少台灣的暴力之氣。
尊重每一個人，不是希望別人能為您作什麼，而是您能為別人作什麼。

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摘自
長襪皮皮來囉！- 永遠的林格倫

1978年，林格倫獲頒德國極有聲望的「出版協會和平獎」，理由是「林格倫，是所有透過作品給全世界孩子無價的幻想和幫助他們在生活裡鞏固信心的作家中的典範。」林格倫獲知後，便把握大會訴求，事先擬好一份名為「絕不施暴」的講稿，內容主要談及教養孩子與世界暴力的相關議題。大會得知這份演講內容後，立刻向林格倫表示希望她不要發表這篇演說。
林格倫得知後回應：「如果你們要頒給的是一位童書作家，那麼就要接受她在演說裡強調孩子。如果這部分有問題，那麼我就不打算出席領獎了。」
林格倫此一堅定的態度，讓大會最終讓步，她如願的在德國發表這篇重量級的宣導。

　　典禮上，她首先提到「拒絕暴力」一詞的由來，那是她大概二十歲時，一個年紀頗大的牧師娘跟她說的親身經驗：事情發生在牧師娘剛為人母的時候，雖然那時代一般人折樹藤來鞭打孩子是司空見慣的事，但年輕的牧師娘並不贊成打孩子。直到有一天，她的孩子四、五歲時，做了一件讓她認為得給他有生以來第一頓教訓，她叫孩子自己到屋外找一根藤條回來，好讓她懲罰他。那小男孩出去了很久，當他回到家時一邊哭一邊跟她說： 「媽媽，我找不到一根藤條，但是這裡有顆石頭，你可以拿它丟我。」
那小男孩哭得很厲害，而就在那個時候，牧師娘立刻理解那稚子的想法，原來孩子所想的是「如果媽媽就是要傷害我，那麼最終她用什麼打我並沒有差別，石頭也可以。」牧師娘一想到這個，便把孩子擁入懷裡跟他一起哭泣。後來，牧師娘把石頭放在廚房的櫥櫃上好隨時警惕自己「絕不施暴」。

　　林格倫深信，牧師娘親身體會的道理是每個人都應該謹記的，因為她強調「如果我們讓暴力在育兒期就出現，那麼我們就可能把孩子養成暴力」。這篇演說稿很長，在此摘錄部分內容：在千年來持續的戰爭之後，是不是該是我們反省自己是不是人類與生具有某種毛病使得我們經常陷於暴力？難道我們注定要因為我們的侵略性而彼此摧毀嗎？我們都渴望和平。那麼，是否有可能，在一切都來不及前，我們能根本的改變自己？學著遠離暴力？學著當個新的人類？然而，我們要要怎麼開始？又從何開始？

　　我相信我們得從根做起，從我們的孩子。

　　人只有從他愛的人那裡學習。 總是被愛包圍的孩子，會愛他的父母，會從他們身上學得對周遭環境關愛的態度
，並且到他往後的人生都維持這個態度。即使這孩子永遠不會變成主宰世界命運的人，這都是件好事。但是如果事情相反，這孩子變成主宰世界命運的人，如果這個孩子的天性是愛人的而非暴力的，那麼我們都將感激不已。想想，我們未來的政治家或政客，他們的性格都在第五個生日到來之前就成形了，這真是一個可怕的想法，但卻是真切的。

　　如果我們仔細回想，孩子早在幾歲時，社會規範就從身體上跟心理上違反了他們的意願，而對他們施以暴力呢？
多少孩子早就從他們愛的父母身上接受暴力的課程，而一代傳一代呢？「省了棍子，寵了孩子」這句我們自古就被舊約要求的教訓，從那時候起，又有多少父母遵守這樣的教誨呢？他們揮舞著鞭子叫它「愛」。我們世界裡有多少真的被寵壞的孩子，他們其實是才是集權主義者、暴君、壓迫者、施虐者，他們到底過了怎樣的童年呢？這真的應該好好研究一下的。我深信，這些人的背後都藏有一個暴虐的父親或那些教養他們的人，因為揮舞了鞭子或藤條。

　　兒童文學絕對不乏描寫家裡對孩子鞭打以求孩子服從歸順的暴君場景，因而毀了他們孩子生活的故事。還好我們慶幸這不是童書裡的唯一一種。我們慶幸，還有許多故事是說那些用愛非暴力的方法把孩子教養大的故事。或許，真的只有在二十世紀，大部分的父母才開始看待他們的孩子平等地位，並且給予他們在一個民主、無壓迫、無暴力的還家庭環境裡發展他們的品格教育。

　　現在人要求並相信「更嚴格的方法」可以幫助根除孩子身上，那些因為受到太多自由或太少嚴謹而助長的邪惡，最終只是導致更多暴力，導致世代之間的隔閡。當這些孩子在接受暴力進而生產更多暴力時，一切為時已晚。或許很多父母會懷疑是否「反對集權教養法」是否應該受到指摘？然而應該受到指摘的是誤解。 「反對集權教養法」並不是要讓孩子為所欲為，也不是說他們要在毫無約束規範下長大。成人跟孩子都需要在某個框架下個規範來引領他們，而且孩子從父母勝於其他人的身上學得這些典範。
孩子當然得尊重父母，但別忘了，大人也要尊重他們的孩子，而且不能濫用他們具有的優勢來駕馭孩子。如果我們父母跟孩子都能彼此相愛尊重，還有什麼比這個更好的世界呢？
　　就在林格倫發表〈拒絕暴力〉的隔年，瑞典率先士卒的立法通過終止體罰與一些父母對兒童的相關法案，瑞典是全世界第一個通過這項法案的國家...

她挺身抗議不合理的稅制，迫使政府承認錯誤、修改稅法，執政四十年的社民黨首度讓出執政權。瑞典政府說︰「如果一個錯誤造成，沒有比我們這些政治官員不願意認錯來得更糟糕的事情了。然而，整件事情不只是林格倫是對的，而且更重要的是，她幫我們把錯誤導正。」