練習太極拳的要領 藍守正
我國的拳術，自古至今，代代相傳，雖門派繁多，皆以健身養生為主。而太極拳係內家拳，尤稱上乘。其術以柔克剛，以靜制動，圓轉應合，隱寓有太極之義，其技誠近乎道矣。練此拳者，以心行氣，以氣運身，由內形於外，是神態和內氣的動態表現，由腳而腿而腰，行乎手指，由下而上，節節貫串，則氣可通。氣通不獨有裨於體用，而發勁提放，尤賴節節貫串，方能發揮力學槓桿之作用。欲知其精髓奧義，不能僅在外形拳架上追求之，必須徹悟哲學深奧之原理，合乎現代科學之應用，潛心研幾，庶可融會貫通，循行不輟，日積月累，則受益無窮。
筆者服務臺灣省政府，任專門委員、參議、圖書館館長等職，並兼台灣電力公司董事，因工作繁重，身心過勞，曾患病經年，由於學習鄭子太極拳三十七式而癒。故對其特別嗜愛，數十年來樂此不疲，於理論亦稍有心得，習之愈久，興趣益濃。現年愈八旬，神旺體健，行動敏捷，受益匪淺。為弘揚斯道，不揣淺薄，介述習拳要領。雖部份已散見於拳論拳經、或諸家著作中，並無玄異，但有重點性、一貫性，尚可供學者研究參攷。
(一)、演練功架，要平正均勻，頭部不宜偏側與俯仰，或左右擺動，如有擺動，秘傳所謂學習三十年不得成功也。身體中正而不倚，脊樑與尾閭，宜垂直而不偏，開合變化，要涵胸垂肘，方能轉腰活用。前進後退，左右旋轉，要鬆腰落胯，分清虛實，下盤穩實，則周身輕靈，運用自如。其勁似鬆非鬆 將展未展，勁斷意未斷，似停而實未停，一線串成，綿綿不絕，有若行雲流水，邁步如虎行，落步如貓姿，運勁如抽，雖輕而不浮，雖緩而不滯，一開一合皆是意。至斯境者，才能顯其理，明斯理者，始悟太極拳之奧妙也。
(二)、練拳全在用意，以意行氣，氣動拳動，氣靜拳靜。以意氣鼓盪丹田，導引肢體伸縮，為運而後動，手足不可自動，必須湧泉腰胯連成一氣，順勢帶動腰胯旋轉，則手腳方可隨腰而動，腳停手停，手不自動，是謂不動手。如按式為﹁不動手﹂擠式是﹁不動手，手隨腰而動﹂，且足亦不能自動，故其動作牽一髮而動全身，所謂一動無有不動，一靜無有不靜。凡有舉動，兩手必分陰陽，陰陽便是虛實，兩腳亦然。如左手必與右腳相配合，右手必與左腳相配合，均為一貫之勁，分清虛實。其換形移位之時，要尾閭夾脊對直得中，則不失中定。多加領悟，自有所得。
(三)、太極拳功夫，其根在腳。一般習拳者，多未分清虛實，力困於大腿上，成為局部拙力，無法往下生根，與拳理相違。所謂﹁湧泉無根腰無主，力學垂死終無補﹂如練得正確，步步有根，式式有主。是利用人體重量，藉周身的放鬆，不著毫拙力，由內氣鬆沉於實腳上，尚須以意念鑽入地下深處，令湧泉逐漸貼地，而氣有根。有如乘電梯將停之時，腳底有壓力的感覺，根力入地愈深，感覺更為明顯。故練拳要一足著地支撐全身，使其足心與地心相吸，發生磁鐵作用，是謂落地生根(相接之力)。腳如能生根，全身之力歸於腳，則肢體輕靈，而後勁由腳生，此為其根在腳，即使遇大力的敵人，亦不易撥倒。誠如鄭曼青先生所云﹁風吹荷葉不倒翁﹂，皆由此而得之。
(四)、太極拳陰陽相對變化，既以中和為歸趨，而太極拳法十三勢中，含有中定一式，合乎中和的原理。中定難求，又無定式，要使重心穩實，不失平衡，為習拳之要件。蓋拳勢是圓象、是立體的，任何一方，都可以走弧形，運轉自如。對人體而言，從頂心至足心，是一個圓球的軸心，身體是這條軸心，做定點的旋轉，若離開這根軸心，其漩渦就渙散消失。所以這條垂直線，要保持上頂天、下立地，人體軸心可以如圓規般左右旋轉，其圓球也可以前後左右移動，但不可任意滾轉；故行架要保持正直，不可俯、仰、偏、倚，其主要在使重心穩固，支撐八面，方不失有傾倒之虞。尤須注意丹田外圍上下、左右、正反不停的旋轉，始能達到內外動盪的效果。按人體重心在於丹田，如有鬆沉及氣沈功夫、其重心更會降低穩固，則屹然不動，不易撼倒。筆者屢試不爽，已獲得顯著的功效。
(五)、呼吸與運動，宛如唇齒相依，關係密切。尤其是太極拳動作，更與之息息相關。惟初學者配合呼吸不易，除拳架中﹁起式﹂一式，手腕六變，在乎鬆腕開關達節功夫，要注意呼吸，開合收放，曲中求直，直中求曲外，其餘各式，呼吸可任其自然，毫不加做作，只求動作和緩、姿勢正確、去除拙力、全身放鬆，待動作熟練後，達到中正安舒之境界，呼吸自然深長，則動作會與呼吸不謀而合，成為一體；切勿牽強，以免發生反效果。
(六)、太極拳與其他運動不同，就是要做到氣沉丹田，若不學會這一點，則其拳勢動作，只等於健身體操，而不算是太極拳。惟初學者沉氣亦屬不易，首先要收尾閭，臀部向內微收，鬆肩垂肘，則氣可引至胸腹之間。其次涵胸，則氣可緩緩沉入丹田(在臍下一寸三分)，不可太驟，太驟則氣易浮起。其訣為細、長、靜、慢，日久漸成習慣，可隨時隨地與心相守於丹田，勿忘勿助。勿忘者，呼吸之時，以意念引導氣沉入丹田，不用意則無氣存在，勿助者，不可用力助氣沉，若用力則氣上浮而消失。氣乃無形之物。由無生有，久練便有感覺，不可毫勉強，待熟練後，丹田之氣，自然越過尾閭，經夾脊，上玉枕，達泥丸，是謂河車倒運，氣通三關，從此可逐漸進入堂奧，卻病延年猶末事耳，正如鄭子所云：其效益勝於食補針藥也。
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