教授：第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
時間：2006年01月07~12日
地點：印度 菩提迦耶
翻譯：(生命電視臺DVD)
整理：陳佳雲
校對：普璞／華容
在幫助病人方面，以前佛陀在世的時候，就曾為了一位生病的比丘，親自地為他照護，甚至是幫他清理大小便，是有這樣的歷史記載。
但反觀我們，雖然身為佛陀的追隨者，但自己還以為自己是高高在上，很尊貴的樣子，因此，也不要說能夠放低身段去照顧陌生病人了。即使是在出家僧團中，師兄弟有人生病了而能以慈心地去照護，這一點我看都已經很難了，那就更不用說以慈悲平等的胸懷去照顧不認識的病人。
因此不管是對轉世的仁波切、上師們也好、一般的出家師父們也好，都要能提供照顧，並且也能為其他的病人做照護，這是很重要的。
身為菩薩行者，不是時常都在祈願能夠成為良藥，成為良醫，能夠去除眾生的病痛嗎？不是都經常這樣發願的嗎？所以我們要能去照顧病人，無論是用修法祈福的方式，或者是真正的去幫忙，實際的去照顧病人，對於我們修行來說，是很重要的。
在現在的社會裏，特別是我們西藏佛教，有些出家眾，把自己搞得很威風，做出一副很有辦法的樣子，但是要能真正實際的去關心、照顧社會中需要幫助的人，可以說，是少之又少的。
這些出家眾，好像高高在上，只會做利益他們自己的事情，而對於社會當中需要幫助的人，則不聞不問。對我們西藏社會來說確實存在這些問題。當然也會有一兩位，是真正在做，但是以整體社會來說，則是很少的。
在佛法當中，也講到很多有關要修持慈心、悲心、菩提心的教誡；也講到，自利全部都捨棄，去做利他的事業，甚至是把自己的身體、受用、善業，都要無私的奉獻。可以把三世的一切善業，都能夠佈施出去。但是我們真正的睜開雙眼，去看實際的情況時，卻找不到一個可以實際去做的人，這些教誡，好像也只是在口頭上說說而已。如果情況變成這樣了，就不好了。
所以不管是轉世的仁波切也好，出家的師父也好，應多去醫院來關懷探視病人，即使你沒有辦法真正的去護理那些病人，但是你們多看看那些病人，說不定你們也有這個加持力，可以對病人的病情有些幫助。縱使對病情沒有幫助，但是你們也可以好好的來慰問病人。
但如果去醫院探視病人只是為了得到世間的名聲，或別人對你的贊許，才去的話，那麼你就不要去了。相反地，如果能真正的從內心生起悲心，並且是為了要利益病人的心，而不是為了自己的名聲，才去探視照顧病人的話，那我是非常歡喜的。歡迎你們、請你們一次又一次的去看望病人。
對我個人來說，如果有機會的話，我想我一定也可以去做的。為什麼這樣說呢？這並不是因為我很有能力的原故，而是因為我深深體會到佛陀的深廣悲心，以及如何的利益有情。同樣，過去西藏的很多大成就者，也保持著一顆慈悲心，為了利益他人，連自己的身體與生命都能佈施，諸如此類感人的傳記很多。
就像第十世大寶法王，當他的上師卻吉旺秀生病的時候，舉凡蓋棉被、舖床墊，甚至是清理大小便也都由他來效勞。不分畫夜地坐在上師的門口，守護與照顧著上師，就連一剎那的時間也沒有怠慢鬆懈地輕鬆睡覺，更何況是表現出高高在上的架子呢？尤如拴在上師門口的一隻狗，一直守護、照顧著上師。
若我們也能如此做的話，則不僅是對別人有利益，對自己而言也是累積福德資糧的機會。
我有這樣的想法，也是因為有這些前例的因緣，自己的心中才生起這樣的想法，不然以自己的力量，要生起這樣的想法，是很難的。在座的，不管是轉世的仁波切、上師，還是一般的出家眾，一旦有照顧護理病人的機會，就要去照顧，並且要如理的去照顧，而不是為了自己的利益。特別是轉世的仁波切們，在財物各方面都比較充足，如果能夠幫助醫院，或幫助照顧病人的話會很好的。如果自己沒有能力，去蓋一個醫院，那麼對於正躺在醫院裏的病人，能夠提供幫助的話也是非常好的。
