學問從哪裡來--南懷瑾先生訪談錄
2001/1/19 經南懷瑾先生審閱
國學大師南懷瑾先生，1917年生於浙江溫州樂清。他的《論語別裁》、《原本大學微言》《老子他說》、《孟子旁通》、《易經系傳別講》等三十幾部著作，幾十年來在海內外長銷不衰，對弘揚中國傳統文化做出了卓越貢獻，其人生頗富傳奇。近年來不但在大陸清華大學、北京大學、人民大學等各大學府廣設獎學金，又以"共產主義的理想，社會主義的福利，資本主義的經營，中華文化的精神"為理念，首倡投資興建金溫鐵路，並積極參與其他國內建設工作，而最為他所關注和傾心投入的，則是兒童東西方文化導讀活動。百年樹人，中國文化如何振興於21世紀，最大的希望莫過於兒童教育了。那麼，南先生自己成才的經歷能給人們一些什麼啟示？他對於教書育人、成才之道有何看法呢？
一個人為什麼要讀書？
從中國的傳統文化來說，這是一個重要的老問題。一個人為什麼要讀書？傳統中最正確的答案，便是"讀書明理"四個字。明理，是先要明白做人的道理。人本來生來就是人，個個自然會做人，那裡還要有什麼另外一種做人的道理呢？不錯，人本來就是人，原始人也和世界上一切"靈長"的生物差不多。但人類的老祖宗，尤其是我們中華民族的老祖先，早在五千年前，就開始建立了一套文化，教育我們後代子孫怎樣才能懂得"人倫"的基本道理，然後才擴充到怎樣去為"生活"，怎樣好好地"生存"在這個世界上，完全不同於一切"靈長"生物一樣的原始狀態。當然，其中還包含了"科學"的、"哲學"的、"宗教"的、"藝術"的等等文明。
中國人素來的教育目的是什麼
如果要問中華民族--中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了"做人"，而不是為了"生活"。因為"生活"的意義，是人要"生存"在這個世界上，怎樣設法來維持自己的生命，同時，使人人都有更好的"生活"，過得很舒適快樂的一生。這都是在"讀書明理"以後，因為"智慧"、"智識"的開發了，就容易懂得了"謀生"的"技術"，和各種有利"謀生"的"智識"，也都屬於"讀書明理"。明白了"人倫"之道以後，那是當然、必然的事。
現代人教育的基本目的是什麼？
很可惜，現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了"謀生"。我們要孩子們去學習，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業、有高的待遇（差餉），或是能夠賺很多的錢，過得很好的"生活"。甚之，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄託希望在孩子們身上，拼命迫他去上學讀書。完全不考慮孩子們的"性向"個性的所好和興趣，也不瞭解孩子們的腦力和健康，一味的迫孩子們讀書學習，不知道"愛之反而害之"，因此，妨害了孩子一生的後果。尤其是現代化的學校和課外補習等的教育方法，簡直是"竭澤而漁"的辦法，使一般還未成年童子們的腦力健康，受到過分負荷的傷害，最為嚴重
傳統的教育方法有哪些特點？
其實，一般的人們，太過年青現代化了，根本不知道過去傳統的教育方法，是有多麼的輕鬆愉快，使兒童們在歌唱舞蹈的氣氛中，達到文化教育的水準。古人所說"弦歌不絕"，就是這種境界。尤其是所採用的古書，都是濃縮了"人文科學"和"自然科學"等多方面"智識"的結晶，所以後世的人，就很尊敬它叫做"經典"。而且所謂這些"經典"的古書，它本身的文字，便是"文學"的"藝術"，一定可以朗朗上口，便是很有韻律的歌唱。無論古文和現代的白話文，這個道理都是一樣的。因此古人把最難記的"算術"，和其他"天文"、"地理"、"物理"等學識，都編成"歌訣"來唱，聲聲"朗誦"。那便是最高明的方法，使兒童不用絞盡腦汁去背記，自然而然地進入記憶，一生到老也不容易忘掉。而且猶如現在的電腦一樣，意識一動，就在嘴上背誦出來了。只要有內行的好老師，懂得這種不是"注入"式的教育法，就可很自然地達到"啟發式"的"注入"效果了。
您為什麼有這麼好的學問？
我是從幼少開始，親身經歷新舊各種讀書的教育法，現在已經活到八十年了。從十二歲起，一邊做學生，一邊代老師上課。以後又經歷過文的、武的、在世的、出世的、中國的、洋式的各種教育方法，都做過學生，也都當過老師，一直看到現在，深深感覺到現代的學校教育法，以及家長們對兒女的教育要求，都有很大的偏差，應當"反求諸己"，不可再來自誤誤人了。 我在童年正式讀家塾（就是請先生到家裡來家教），開始就是先讀《大學》，要認真背誦《大學》。我們這一代，就時代背景而言，是生活在夾縫中，是新、舊、中、外，交接巨變中的人生，我的幼年在私塾中度過，當時讀四書五經也非常反感，因為以前老師對學生的質疑，只說"將來你會懂"，這個"將來"不知要"將"到幾時。所以後來"五四運動"，鬧新學派風潮的時候，對中外思想，尤其在這個時代的演變，看到了這麼許多，自己要找癥結了。常有人問我，為什麼能有這麼好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
學問從哪裡來呢
學問不是文字，也不是知識，學問是從人生經驗上來，作人做事上去體會的。這個修養不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。所以孔子在下面說"觀過而知仁"，我們看見人家犯了這個錯誤，自己便反省，我不要犯這個錯誤，這就是"學問"，"學問"就是這個道理，所以他這個研究方法，隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要能夠反省，就是學問。開始做反省時也不容易，但慢慢有了進步，自有會心的興趣，就會"不亦說乎"而高興了。--"說"，不是哈哈大笑。悅者，會心的微笑，有得於心。
您本人致力於推廣兒童經典導讀，您怎麼評價大陸、港臺等地的推廣活動？
文化教育，是國家民族全民的大問題，我沒有資格，也沒有能力可以補救。但很高興看到了香港陳鴻遠先生和臺灣的王財貴先生、陳履安先生，以及大陸的徐永光先生等，能夠領先嘗試傳統文化的教育法，為後一代的民族幼苗，培養文化的讀書種子，使他們懂得"人倫之道"的"做人"道理，懂得"生存"之道的"生活"藝術，懂得人生進入"文學"化的境界，這讓我倦眼頓開，深感欣慰。
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讀後感:
有些從事技術性工作的達人，或許沒能認識很多的文字，不能很好地表達感受，但可以稱得上有學問的人，因為他能時時體驗反省，反之，記誦很多學位很高的人，卻不一定有學問。
值得現代父母去省思的一篇文章:讀書是為了明理，教育是為了做人。有些時候，讀書太多思考不夠(不夠明理)，反而會成了所知障。這一點，也是自己的敝病。
2001/1/19 經南懷瑾先生審閱
國學大師南懷瑾先生，1917年生於浙江溫州樂清。他的《論語別裁》、《原本大學微言》《老子他說》、《孟子旁通》、《易經系傳別講》等三十幾部著作，幾十年來在海內外長銷不衰，對弘揚中國傳統文化做出了卓越貢獻，其人生頗富傳奇。近年來不但在大陸清華大學、北京大學、人民大學等各大學府廣設獎學金，又以"共產主義的理想，社會主義的福利，資本主義的經營，中華文化的精神"為理念，首倡投資興建金溫鐵路，並積極參與其他國內建設工作，而最為他所關注和傾心投入的，則是兒童東西方文化導讀活動。百年樹人，中國文化如何振興於21世紀，最大的希望莫過於兒童教育了。那麼，南先生自己成才的經歷能給人們一些什麼啟示？他對於教書育人、成才之道有何看法呢？
一個人為什麼要讀書？
從中國的傳統文化來說，這是一個重要的老問題。一個人為什麼要讀書？傳統中最正確的答案，便是"讀書明理"四個字。明理，是先要明白做人的道理。人本來生來就是人，個個自然會做人，那裡還要有什麼另外一種做人的道理呢？不錯，人本來就是人，原始人也和世界上一切"靈長"的生物差不多。但人類的老祖宗，尤其是我們中華民族的老祖先，早在五千年前，就開始建立了一套文化，教育我們後代子孫怎樣才能懂得"人倫"的基本道理，然後才擴充到怎樣去為"生活"，怎樣好好地"生存"在這個世界上，完全不同於一切"靈長"生物一樣的原始狀態。當然，其中還包含了"科學"的、"哲學"的、"宗教"的、"藝術"的等等文明。
中國人素來的教育目的是什麼
如果要問中華民族--中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了"做人"，而不是為了"生活"。因為"生活"的意義，是人要"生存"在這個世界上，怎樣設法來維持自己的生命，同時，使人人都有更好的"生活"，過得很舒適快樂的一生。這都是在"讀書明理"以後，因為"智慧"、"智識"的開發了，就容易懂得了"謀生"的"技術"，和各種有利"謀生"的"智識"，也都屬於"讀書明理"。明白了"人倫"之道以後，那是當然、必然的事。
現代人教育的基本目的是什麼？
很可惜，現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了"謀生"。我們要孩子們去學習，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業、有高的待遇（差餉），或是能夠賺很多的錢，過得很好的"生活"。甚之，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄託希望在孩子們身上，拼命迫他去上學讀書。完全不考慮孩子們的"性向"個性的所好和興趣，也不瞭解孩子們的腦力和健康，一味的迫孩子們讀書學習，不知道"愛之反而害之"，因此，妨害了孩子一生的後果。尤其是現代化的學校和課外補習等的教育方法，簡直是"竭澤而漁"的辦法，使一般還未成年童子們的腦力健康，受到過分負荷的傷害，最為嚴重
傳統的教育方法有哪些特點？
其實，一般的人們，太過年青現代化了，根本不知道過去傳統的教育方法，是有多麼的輕鬆愉快，使兒童們在歌唱舞蹈的氣氛中，達到文化教育的水準。古人所說"弦歌不絕"，就是這種境界。尤其是所採用的古書，都是濃縮了"人文科學"和"自然科學"等多方面"智識"的結晶，所以後世的人，就很尊敬它叫做"經典"。而且所謂這些"經典"的古書，它本身的文字，便是"文學"的"藝術"，一定可以朗朗上口，便是很有韻律的歌唱。無論古文和現代的白話文，這個道理都是一樣的。因此古人把最難記的"算術"，和其他"天文"、"地理"、"物理"等學識，都編成"歌訣"來唱，聲聲"朗誦"。那便是最高明的方法，使兒童不用絞盡腦汁去背記，自然而然地進入記憶，一生到老也不容易忘掉。而且猶如現在的電腦一樣，意識一動，就在嘴上背誦出來了。只要有內行的好老師，懂得這種不是"注入"式的教育法，就可很自然地達到"啟發式"的"注入"效果了。
您為什麼有這麼好的學問？
我是從幼少開始，親身經歷新舊各種讀書的教育法，現在已經活到八十年了。從十二歲起，一邊做學生，一邊代老師上課。以後又經歷過文的、武的、在世的、出世的、中國的、洋式的各種教育方法，都做過學生，也都當過老師，一直看到現在，深深感覺到現代的學校教育法，以及家長們對兒女的教育要求，都有很大的偏差，應當"反求諸己"，不可再來自誤誤人了。 我在童年正式讀家塾（就是請先生到家裡來家教），開始就是先讀《大學》，要認真背誦《大學》。我們這一代，就時代背景而言，是生活在夾縫中，是新、舊、中、外，交接巨變中的人生，我的幼年在私塾中度過，當時讀四書五經也非常反感，因為以前老師對學生的質疑，只說"將來你會懂"，這個"將來"不知要"將"到幾時。所以後來"五四運動"，鬧新學派風潮的時候，對中外思想，尤其在這個時代的演變，看到了這麼許多，自己要找癥結了。常有人問我，為什麼能有這麼好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
學問從哪裡來呢
學問不是文字，也不是知識，學問是從人生經驗上來，作人做事上去體會的。這個修養不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。所以孔子在下面說"觀過而知仁"，我們看見人家犯了這個錯誤，自己便反省，我不要犯這個錯誤，這就是"學問"，"學問"就是這個道理，所以他這個研究方法，隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要能夠反省，就是學問。開始做反省時也不容易，但慢慢有了進步，自有會心的興趣，就會"不亦說乎"而高興了。--"說"，不是哈哈大笑。悅者，會心的微笑，有得於心。
您本人致力於推廣兒童經典導讀，您怎麼評價大陸、港臺等地的推廣活動？
文化教育，是國家民族全民的大問題，我沒有資格，也沒有能力可以補救。但很高興看到了香港陳鴻遠先生和臺灣的王財貴先生、陳履安先生，以及大陸的徐永光先生等，能夠領先嘗試傳統文化的教育法，為後一代的民族幼苗，培養文化的讀書種子，使他們懂得"人倫之道"的"做人"道理，懂得"生存"之道的"生活"藝術，懂得人生進入"文學"化的境界，這讓我倦眼頓開，深感欣慰。
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讀後感:
有些從事技術性工作的達人，或許沒能認識很多的文字，不能很好地表達感受，但可以稱得上有學問的人，因為他能時時體驗反省，反之，記誦很多學位很高的人，卻不一定有學問。
值得現代父母去省思的一篇文章:讀書是為了明理，教育是為了做人。有些時候，讀書太多思考不夠(不夠明理)，反而會成了所知障。這一點，也是自己的敝病。
