胸懷坦蕩，笑問天下事: 論恩惠 ——塞涅卡
從古羅馬吹來的清風
信任每一個人和不信任任何人一樣，二者同樣都是錯誤的。老是忙忙碌碌的人和始終疲疲沓沓的人，都不值得稱讚———前者和後者一樣，因為以匆忙為樂事並非勤勉———它只是一顆被追逐著的心的不平靜的活力；對一切活動都感到厭倦，這種心境也不是真正的寧靜，而是一種沒有骨氣的惰性。去問大自然，它會告訴你：她既創造了白天，也創造了黑夜。
對於有些病人來說，意識到自己有病就是值得慶賀的事。
如果沒有人來與自己一起分享，獨佔任何有價值的東西都是毫無樂趣可言的。
假如一個人因為沒有得到回報而不願意施予，那麼他施恩都是為了回報，而不是真正的施恩。
不顧別人感受的施捨可能讓人覺得偽善，我們施捨應該適度，既不能太過，也不能不足。
有人說他欠了誰誰誰的錢。這種說法說的只是其表面現象，而不是恩惠本身。恩惠是伸手摸不著
的東西，是心靈過程。物質的恩惠和恩惠本身有巨大的不同。所以，恩惠的實質不是金子，也不是銀子，而是施恩者良好的意願。施捨的物品看得見摸得著，但是會腐爛，不幸或災難會讓我們失去它。然而，哪怕施予的物品最後丟失了，施恩者的仁慈之心也會永存。
「求求你」是一句痛苦的話，它是令人討厭的，是在別人輕視的眼光中說的話。別人請求你，雖然你立刻滿足了別人的要求，但這時贈送禮物已經太遲了。
對忘恩負義提起訴訟，將會使恩惠失去最珍貴的東西，恩惠就會變成一定數目的貸款。其實，恩惠的光榮就在於它得到別人的感激，如果用法律來強迫受恩者回報，這種光榮就蕩然無存了。這種高壓將破壞人類生活中最美好的兩件東西——受恩者的感激和施恩者的慷慨。(-->這一段話令我想到台灣有太多形式化的東西，這樣是否會破壞最美好的東西?)
多的醫用草藥，還有每個季節裡的不同食物——即使是一個懶惰的人也可以從地球的慷慨施捨中
維持生計。地球上的生物都是從何而來？這些地上跑的、水裡游的、天上飛的以及地球上的任何一種生物都對我們有益。這些曲曲折折的河流，環繞著平原，給貨物
的運輸提供了通道。它又是從何而來？對疾病有療效的泉水從何而來？
「自然給我們這一切。」我的批評者這麼說。你們是否意識到這麼說不過是給上帝換了個名字嗎？因為沒有什麼「自然」的東西不是上帝的造物，上帝的力量和創造遍及整個宇宙。
假如一個醫生盡力去治療病人，他就履行了自己的職責。所以，他已經回報了他所受的恩惠
所有的哲學家都認為，有的禮物要公開贈送（像軍功章），有的禮物要私下贈送（像送給病人、窮人和名聲不好的人）。有時，不要告訴別人是你送的禮物。有人可能會堅持：「我希望他知道是誰送的禮物。」但是，按照剛才這條原則，你為什麼不願意默默地滿足一個人的願望呢？最重要的是，不要讓他因為你為他所做得使他背上負擔。所以，為什麼我不能放棄告訴他是誰送的東西，甚至是不讓他想起這件事情來呢？這才是雙方的原則：贈送者要馬上忘記他贈送了禮物，受贈者要永遠不忘記他接受的恩惠。
-------------------------------------------------------
很多有智慧的話，令人深思。
如果把很多的道德作仔細的分析，才知道怎麼作才是對自己最好、才是看得遠的作法。
若把德性當作教條而少了深思，卻振振有詞，生命的過程也會令人擔心。
一起同塞涅卡來思考吧!
從古羅馬吹來的清風
信任每一個人和不信任任何人一樣，二者同樣都是錯誤的。老是忙忙碌碌的人和始終疲疲沓沓的人，都不值得稱讚———前者和後者一樣，因為以匆忙為樂事並非勤勉———它只是一顆被追逐著的心的不平靜的活力；對一切活動都感到厭倦，這種心境也不是真正的寧靜，而是一種沒有骨氣的惰性。去問大自然，它會告訴你：她既創造了白天，也創造了黑夜。
對於有些病人來說，意識到自己有病就是值得慶賀的事。
如果沒有人來與自己一起分享，獨佔任何有價值的東西都是毫無樂趣可言的。
假如一個人因為沒有得到回報而不願意施予，那麼他施恩都是為了回報，而不是真正的施恩。
不顧別人感受的施捨可能讓人覺得偽善，我們施捨應該適度，既不能太過，也不能不足。
有人說他欠了誰誰誰的錢。這種說法說的只是其表面現象，而不是恩惠本身。恩惠是伸手摸不著
的東西，是心靈過程。物質的恩惠和恩惠本身有巨大的不同。所以，恩惠的實質不是金子，也不是銀子，而是施恩者良好的意願。施捨的物品看得見摸得著，但是會腐爛，不幸或災難會讓我們失去它。然而，哪怕施予的物品最後丟失了，施恩者的仁慈之心也會永存。
「求求你」是一句痛苦的話，它是令人討厭的，是在別人輕視的眼光中說的話。別人請求你，雖然你立刻滿足了別人的要求，但這時贈送禮物已經太遲了。
對忘恩負義提起訴訟，將會使恩惠失去最珍貴的東西，恩惠就會變成一定數目的貸款。其實，恩惠的光榮就在於它得到別人的感激，如果用法律來強迫受恩者回報，這種光榮就蕩然無存了。這種高壓將破壞人類生活中最美好的兩件東西——受恩者的感激和施恩者的慷慨。(-->這一段話令我想到台灣有太多形式化的東西，這樣是否會破壞最美好的東西?)
多的醫用草藥，還有每個季節裡的不同食物——即使是一個懶惰的人也可以從地球的慷慨施捨中
維持生計。地球上的生物都是從何而來？這些地上跑的、水裡游的、天上飛的以及地球上的任何一種生物都對我們有益。這些曲曲折折的河流，環繞著平原，給貨物
的運輸提供了通道。它又是從何而來？對疾病有療效的泉水從何而來？
「自然給我們這一切。」我的批評者這麼說。你們是否意識到這麼說不過是給上帝換了個名字嗎？因為沒有什麼「自然」的東西不是上帝的造物，上帝的力量和創造遍及整個宇宙。
假如一個醫生盡力去治療病人，他就履行了自己的職責。所以，他已經回報了他所受的恩惠
所有的哲學家都認為，有的禮物要公開贈送（像軍功章），有的禮物要私下贈送（像送給病人、窮人和名聲不好的人）。有時，不要告訴別人是你送的禮物。有人可能會堅持：「我希望他知道是誰送的禮物。」但是，按照剛才這條原則，你為什麼不願意默默地滿足一個人的願望呢？最重要的是，不要讓他因為你為他所做得使他背上負擔。所以，為什麼我不能放棄告訴他是誰送的東西，甚至是不讓他想起這件事情來呢？這才是雙方的原則：贈送者要馬上忘記他贈送了禮物，受贈者要永遠不忘記他接受的恩惠。
-------------------------------------------------------
很多有智慧的話，令人深思。
如果把很多的道德作仔細的分析，才知道怎麼作才是對自己最好、才是看得遠的作法。
若把德性當作教條而少了深思，卻振振有詞，生命的過程也會令人擔心。
一起同塞涅卡來思考吧!
