十月五日，上午九點，法王給予達拉浩斯西藏社區居民長壽佛灌頂。在灌頂之中，法王開示獲得長壽的方法。法王提到，很多人認為若僅只是得到長壽的灌頂就可以得到長壽，然而這樣的觀念並非正確。法王：『光只是得到長壽佛灌頂就可以得到長壽，這是不可能的。長壽所需要的條件，即是取決於自己是否能對其他的眾生生起一種珍愛之心，而能盡量減少去傷害其它眾生的行為。如此才能讓自己獲得長壽的果報。除此之外，若光只是得到長壽灌頂就能夠得到加持而獲得長壽的話，這是連我自己都不相信的。』
針對達拉浩斯當地居民的生活方面，法王也給予了如何運用佛法修持於日常生活中的珍貴開示。法王：『因為大部份在這裡的居民都是以販賣為生，也有一些是從事製造紡織品、墊子等的小型家庭工廠，而當你在做這些事的時候就要想著，我做的這一些衣服、地毯都是為了要利益一切眾生，要帶著這樣的心來從事，來做生意。如果能夠保持這樣的思想，那麼也就是把法的思想用在生活工作當中，如此我們才能因而獲得長壽的果，並且得到幸福。』
現在有許多人一想到一旦受了皈依戒，就必須要努力地去修行，但由於害怕自己沒有辦法修持，所以就甘脆不去皈依了。然而事實上並非如此，我們是需要去求受皈依的，只要能依於各己的能力盡量地來修持也就可以了。由於這個時代能讓心散亂的外境誘惑實在太很多了，因此要在這個時代能夠覺悟成佛也是件困難的事。
針對如何將六度波羅密融入生活的修持，法王開示：『布施的重點是指要自然生起給予的心，而不是指外在所給予的東西。戒律即是要能夠守規矩。就好像在座有很多學生，學生們在學校守持校規，而在家的善男信女們盡到自己的責任，這也是一種持戒的修持。忍辱最大的障礙就是內心的固執，認為非這麼做不可的一種執著，要能放下這固執的心。所謂精進，就是對一切善法的修持，都要能夠生起歡喜心，然而這只是佛法上的一種思維方式。世間的精進，就是在自己的一生中不管做任何事，都要能夠有始有終的努力去完成。禪定就是不管做任何事情都要能夠專注地去做，當然不需要像我們在上座禪修時那般的專注，但如果能做到那樣是最好的。比如我們在做一件事的時候，我們要能專注而非散亂地去做，就拿我自己來說吧！在我還沒學書畫之前，有很多工作等著我去做的時候，某些工作對我來說是很難專心的，但是在我學畫的時候，如果我的心不能夠專注在畫畫上的話，畫出來的東西就會變得像瘋子所畫出來的東西一樣。因此我在畫畫時就必須要專注地去畫，也因為這樣子就產生了一種很好的習慣。所以最近我不管做什麼事情就都能夠很專心的去做，這樣反而困難也減少了。所以你們也是這樣，不管做什麼事都不要讓心散亂在其它的事情上面，而要能針對眼前的工作持續專心地去做，這就是禪定的修持。所謂的智慧是指能夠分別善惡好壞的能力，在這裡大家都有各自的生活方式，而無論是什麼生活方式，都要盡量地不離開佛法，這便是一種智慧的修持。』
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每天在醫院，覺得現代人的病苦真的太多了。心理苦身體也苦。若是為病痛所苦而久無法痊癒的人或是有多種病痛發作者，不妨考慮從心的方面去解決病痛(身心有很大的關聯性)，努力去作到"對其他的眾生生起一種珍愛之心，而能盡量減少去傷害其它眾生的行為"。
隨著看病人的時間愈久，就愈覺得心的作用很大，可惜的是，多數人只在乎檢查數據的好壞，而缺少了對整體的關心，所以東牆西牆補不完。
